تبليغاتX
بسوی ظهور مهدی (عج)



راه خود را مشخص کنیم شیعه علی (ع) هستیم یا شیعه شیطان؟

سلام خدمت همه روزه داران وعبادت کنندگان درگاه احدیت، طاعات و عبادات شما مقبول درگاه حق ان شاء الله....

از مدتها قبل می خواستم چنین مطلبی را بنویسم اما نمی دانم چرا نشد......

متاسفانه ما راه را گم کرده ایم می گوئیم شیعه هستیم ولی نمی گوئیم شیعه چه کسی هستیم آیا شیعه علی (ع) یا شیعه غرب و شیطان و نفس خویش.........

متاسفانه مشکلات ما شیعیان یکی دو تا نیست.......

دم از امام زمان (عج) و دین و اسلام و ... می زنیم ولی وقتی به ما گفته می شود فلان کار موجب خشنودی امام زمان (عج) است ولی چون آن کار انجامش برای ما سخت است و شیطان هم در این زمینه خوب ما را کمک می کند می گوئیم نه همینطوری بهتر است دل باید پاک باشد فلان کار مال زمانهای قدیم بود الان دیگه رسم نیست! و 1000 تا بهانه دیگر..... وای بر ما.......

خواهش می کنم دوستان به من خورده نگیرند و ناراحت نشوند منظورم شخص خاصی نیست برای همه می گویم از جمله خودم...

مثلا به خانمی می گویی : چرا چادر نمی پوشی ؟ می گوید خوب الان دیگه زمونه عوض شده ، دلت باید پاک باشه دین که به ظاهر نیست، مانتو هم خودش حجابه مگه نیست، با مانتو راحتترم، از چادر خوشم نمیاد ، به من چادر نمیاد، مادرم گفته نپوش، دوستام مسخرم

می کنند، شما چقدر سخت می گیرید اسلام گفته هر کی در توان خودش ، تو اسلام دو نوع احکام داریم ثانویه و اولیه، احکام ثانویه بنابر شرایط جامعه تغییر می کنند خوب الانم مانتو مد هست دیگه چادر قدیمی شده ، مادر بزرگ من چادر می پوشه من جوونم می خوام خوش تیپ باشم و.............هزاران دلیلی که هیچ منطقی در آنها وجود ندارد...

به این دسته ازخانوم ها می گویم شما مگه شیعه علی (ع) نیستید مگه عاشق زهرا (س) نیستید مگه دلداده مهدی فاطمه (عج) نیستید پس چرا کاری نمی کنید که ائمه و خدا از شما راضی باشند، چرا چادر زهرا(س) را با مانتو عوض می کنید .... چرا؟؟؟

یه سوال دارم فرض کنید الان امام زمان ظهور (عج) کرده وشما خدمت آقا نشسته اید واقعا

می تونید با مانتوخدمت آقا بشینید به نظر شما آقا کدوم می پسنده مانتو یا چادر، آقا به شما نمی گه چرا سنت شکنی می کنید چرا رسم شیعه بودن رو بجا نمی آرید چرا دلم منو خون می کنید چرا کاری نمی کنید که مادرم زهرا (س) از شما راضی باشه مگه ما نمی گیم امام ما زنده است و اعمال ما رو می بینه و همیشه در حضور ایشان هستیم پس یعنی ما الان در حضور آقا نشسته ایم و او ما را می بیند چرا شرم نمی کینم چه بر سر ما آمده است ..... وای بر ما با این شیعه بودنمون..... وای ......

خدا لعنت کنه اونایی که مانتو رو به عنوان حجاب اسلامی و حجاب کامل تو جامعه رواج دادند و چادر و چادری رو امل و عقب مانده فرض کردند ........ من به اونا می گم عقب مانده خودتان هستید اتفاقا ما پیشرفته هستیم شماها دارید به سوی عصر جاهلیت می روید و ما چادریها به سمت عصر ظهور و دنیای بهتر از بهشت مهدی فاطمه (س) در حرکتیم.....

مگر نمی گوییم آقا رو دوست داریم پس چرا کاری نمی کینم که خوشحال بشن ، مگه نمی گیم منتظریم پس چرا خودمون و جامعونو اصلاح نمی کینم...چرا وقتی دعای عهد می خونیم به عهد خودمون وفادار نمی مونیم..... آخرش که چی ...... خواهران و برادرانم چرا ما همیشه به کم قانع هستیم تو مسائل دینی به کم نباید قانع بود..... وقتی می بینی چارد بهتره چرا مانتو می پوشی وقتی می بینی قرآن هست چرا موسیقی گوش می دی وقتی امام حسین (ع) هست چرا دلتو به یه خواننده خوش می کنی چرااااااااااااااااااااا......

چرا ما این همه بدبخیتم چرا فکر می کنیم اگه کاری که اسلام خواسته انجام بدیم بده. مگه به خدا اعتماد نداریم مگه خدا خالق ما نیست پس اون بهتر می دونه ما چطور زندگی کنیم راحتتریم... اگه اعتقادمون ضعیفه چرا نمی ریم درستش کینم... چرا وقت رو تلف می کینم مگر چقدر قرار عمر کنیم چرا احکام دینو وارونه انجام می دیم .....

یا شیعه باشیم یا نباشیم یا خدا یا غیر خدا انتخاب کینم اگر هستیم واقعا شیعه ائمه(ع) باشیم نه شیعه هوای نفسمون ، یه بار به این نفسمون بگیم نه، به خدا اگه دلم می خواهد ها رو بذاریم کنار همه چی درست میشه ...

با این شیعه بودنمون آبروی ائمه رو بردیم..

به خدا حرف واسه گفتن زیاده من منظورم فقط چادر و موسیقی نیست اینا فقط یه مثاله، بیشتر کارای ما خالی از اشکال نیست دیگه کی می خوایم درست بشیم ماه رمضونم اومد بسه دیگه بریم توبه نصوح کنیم یه غسلی بکنیم بریم در خونه خدا بگیم ای خدا می خوام از الان تو خدام باشی نه نفسم حرف تو رو گوش کنم نه مردمو، بذار هر چی دلشون می خواد بگن من تو رو دارم .......

به خدا قسم ما فقط ادعای شیعه بودن می کنیم در عمل زیر صفر هستیم.....

بیاییم درست بشیم...

شیعه باشیم شیعه واقعی علی (ع).....

خیلی ببخشید که خیلی رک گفتم دیگه از این کلمات خسته شدم بلا نسبت و ..... بلا نسبت دیگه معنی نداره اگر ما کارمون اشتباهه بریم اصلاح کنیم اگه نیست هم خدا رو شکر بریم بهترش کینم ....

یا علی

 

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه ششم مهر 1385;ساعت 15:39;  توسط آمده ام تا یوسف بخرم;  | 

مردم و برداشت های احکام

1. احکام وارونه:

بسیاری از مردم وظایف خود را وارونه انجام می دهند، مثلا آموزش عقاید و احکام دین که بر همه لازم و واجب است ، بسیاری از آن سر باز می زنند ، اما آموزش موسیقی که حرام است بسیاری به دنبال آن هستند!

آرایش برای همسر لازم است اما انجام نمی دهند. آرایش برای نامحرمان حرام است اما انجام می دهند. اطاعت از پدر و مادر واجب است اما انجام نمی دهند. اطاعت از دیگران در هوس های شیطانی حرام است اما انجام می دهند.

2. مردم و تقلید:

بسیاری از مردم از مجتهد تقلید نمی کنند و فکر می کنند انجام عبادات کافی است، در حالی که مکلف نیازهای بسیاری دارد که بدون تقلید و پیروی از مجتهد جامع الشرایط نمی تواند نیازهای فقهی خود را تامین کند ، در نتیجه گاهی اعمالش سلیقه ای و بر خلاف فتاوای مراجع تقلید است و برای او اثر مثبتی نخواهد داشت.

3. تابعیت در تقلید:

برخی از مردم فکر می کنند همسر و فرزندان در عمل به فتوای مرجع تقلید باید تابع سرپرست خانواده باشند، در حالی که در تقلید تابعیت لازم نیست و هر کدام از اعضای خانواده باید از مجتهدی که برتر تشخیص داده است تقلید کند.

ادامه دارد.....

اللهم عجل لولیک الفرج

بیایید در این ایام پر برکت و نوارانی برای ظهور شفای سینه همه مظلومان و ستمدیده گان مهدی موعود (عج) دعا کنیم و مطمئنا خدا صاحب خانه ی کریمی است و حاجت میهمانان خود را می دهد اگر صلاح باشد.

یا علی

+ نوشته شده در  سه شنبه چهارم مهر 1385;ساعت 18:20;  توسط آمده ام تا یوسف بخرم;  | 

ماه میهمانی خدا بر همه شما مبارک باد.

بشتابید ای عاشقان..............

فلسفه و حكمت روزه

روزه از نظر بهداشت جسم و سلامت ‏بدن و ابعاد ديگر داراى فوايد فراوانى است، روزه در سلامت معده و پاكسازى آن از انواع غذاها كه موجب انواع بيمارى‏هاست اثرات فوق العاده‏اى دارد.

مركز بيماري‌ها معده است

پيامبر خدا فرمود: «المعدة بيت كل داء، و الحمئة راس كل دواء.» (1)

معده مركز و خانه هر دردى است، و پرهيز و اجتناب (از غذاهاى نامناسب و زياد خورى) اساس و راس هر داروى شفابخش است.

پيامبر اکرم سه باب از علوم به روى ما گشود

پيامبر عظيم الشان اسلام در يك بيانيه كوتاه، اثرات و فوائد سه چيز را به اين شرح بيان مى‏فرمايد: «... و صوموا تصحوا»: ... روزه بگيريد تا صحت و سلامتى خويش را تضمين كنيد.

امام على عليه السلام در فلسفه روزه چه مى‏فرمايد؟

ما اگر پوياى فلسفه روزه و حكمت تشريع آن باشيم و از خواص و فوائد آن بخواهيم اطلاعات بيشترى پيدا كنيم و به اشكال تراشي‌هاى منتقدين پاسخ اقناع كننده بدهيم به سخنان حكيمانه حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام در نهج البلاغه گوش فرا مى‏دهيم در قسمتى از اين خطبه امام مى‏فرمايد: «و مجاهدة الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لاطرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم و تخفيضا لقلوبهم، و اذهابا للخيلاء عنهم لما فى ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا و التصاق كرائم الجوارح بالارض تصاغرا و لحقوق البطون بالمتون من الصيام تذللا.»(2) اميرمؤمنان عليه‌السلام به دنباله مطالب ارزشمندى مى‏فرمايد: از خدا بترسيد و از كيفر تباهكارى در دنيا، و از زيان ستمگرى در آخرت ... و خداوند بندگان مؤمنش را حفظ مى‏فرمايد، به وسيله نمازها و زكات‌ها، ( و سپس فوائد و پاره‏اى از علل و فلسفه روزه را بيان مى‏فرمايد) و كوشش در گرفتن روزه در روزهاى واجب، براى آرام ماندن دست و پا و اندام و ديگر ايشان (از معصيت و نافرمانى) و چشم به زير انداختنشان و فروتنى جان‌هاشان، و زبونى دل‌هاشان، و بيرون كردن كبر و خودپسندى از آنان، چون در نماز است ماليدن رخسارهاى نيكو براى فروتنى، و (هنگام سجده نمودن) چسبانيدن اعضاء شريفه (هفت موضع) را به زمين براى اظهار كوچكى و «ذلت‏ به پيشگاه با عظمتش‏» و در روزه رسيدن شكم‌ها به پشت‌ها براى خضوع و ناچيز دانستن خويش كه روزه و نماز و زكات فلسفه‏اش سازندگى و تزكيه، و تذلل و تقلل به پيشگاه حضرت حق است، و از چيزهائى است كه مى‏تواند آدمى را از چنگ شيطان نجات بخشد، و از انواع بيماري‌هاى ظاهرى و باطنى برهاند، و مخصوصا درس مقاومت و مبارزه را عملا ياد آدمى دهد، مخصوصا روزه است كه از امتيازات به خصوص برخوردار است، كه پاداش آن فقط به خداوند بزرگ برگزار شده است. كه اميرالمؤمنين عليه السلام در جائى ديگر مى‏فرمايد:«و الصيام ابتلاء لاخلاص الخلق‏.» (3)

پى‏نوشت‏ها:

1- اركان الاسلام، ص 108 اين عبارت حديثى است كه از پيامبر اسلام در بحار الانوار، ج 14 روايت ‏شده است، لكن اين كتاب بحارث بن كلده نسبت داده است.

2- نهج البلاغه فيض، ص 798.

3- از حكمت 244 نهج البلاغه فيض الاسلام.

4- نهج البلاغه، چاپ صبحى صالح، ص 163.

منبع:

روزه، درمان بيماريهاى روح و جسم ص 81 ، سيد حسين موسوى راد لاهيجى

 

یا علی
+ نوشته شده در  دوشنبه سوم مهر 1385;ساعت 2:29;  توسط آمده ام تا یوسف بخرم;  |